تزكية النفس من أعظم مقاصد الشريعة الإسلامية، وهي عملية تربوية روحية تهدف إلى تطهير النفس من كل ما يشينها، وتزيينها بكل ما يقرّبها من الله تعالى. وقد جاءت نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية لتحث على هذا المسعى النبيل، وتبيّن طريقه، وتوضح وسائله، وتعد بالجزاء العظيم لمن يسلكه بإخلاص.
قال الله عز وجل: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا﴾ [الشمس: 9]، أي فاز ونجح من طهّر نفسه ونقّاها من المعاصي، وربّاها على الطاعة والإيمان. فالفلاح الحقيقي في الدنيا والآخرة متوقف على تزكية النفس، ولا يتحقق إلا بها.
وقال النبي محمد ﷺ: "إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أجسادكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم" [رواه مسلم]، أي أن الله تعالى يهتم بحقيقة الإنسان الداخلية، وهي قلبه ونفسه، لا بمظهره الخارجي فقط، وتزكية النفس هي الطريق لإصلاح هذه الحقيقة.
والتزكية ليست مجرد كمال أخلاقي، بل هي عملية متكاملة تشمل:
التطهير: تخليص النفس من الشرك، والرياء، والحقد، والحسد، والكبر، وغيرها من الأمراض القلبية.
التنمية: تحليتها بالإيمان، والتقوى، والصبر، والصدق، والرحمة، وغيرها من الصفات الحميدة.
ولتحقيق هذه التزكية، وضع الإسلام منهجًا متكاملاً يعتمد على القرآن الكريم والسنة النبوية.
مفهوم تزكية النفس
تزكية النفس في اللغة تعني: الطهارة والنماء. والزكاة مأخوذة من "الزكاء" أي النماء والزيادة. أما في الاصطلاح الشرعي، فهي: تطهير النفس من الشرك والمعاصي والصفات الذميمة، وتنميتها وتربيتها على الإيمان والطاعة والأخلاق الكريمة.
وهي تشمل جانبي: التخلية (أي تخليتها من السيئات والعيوب) والتحلية (أي تزيينها بالفضائل والخيرات). فالمسلم لا يكتفي بترك الذنوب، بل يحرص أيضًا على ملء قلبه بحب الله، والصدق، والتقوى، والإخلاص، والرضا، والتوكل، والخشوع، والتواضع.
وهي تشمل جانبي: التخلية (أي تخليتها من السيئات والعيوب) والتحلية (أي تزيينها بالفضائل والخيرات). فالمسلم لا يكتفي بترك الذنوب، بل يحرص أيضًا على ملء قلبه بحب الله، والصدق، والتقوى، والإخلاص، والرضا، والتوكل، والخشوع، والتواضع.
أهمية تزكية النفس في القرآن الكريم
أول خطوة في تزكية النفس هي تصحيح العقيدة، لأن القلب إذا خلا من التوحيد امتلأ بالشرك والضلال. يقول الله تعالى:
﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ (سورة البينة: 5).
فالإخلاص لله يطهر القلب من الرياء والسمعة، ويجعله خالصًا لوجه الله تعالى.
القرآن الكريم يعلّمنا أن النفس البشرية فيها قابلية للخير والشر، وأنها في صراع دائم بين دعوة الهوى والشيطان من جهة، ودعوة الفطرة والعقل والإيمان من جهة أخرى. ولذلك، فالمؤمن بحاجة إلى مجاهدة نفسه باستمرار.
قال تعالى: ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴾ [الشمس: 7-10].
وهذا يوضح أن النفس تحتاج إلى تربية وتزكية، وأن من يهملها ويتركها للهوى والشهوات، فإنه يخسر في الدنيا والآخرة.
وقال تعالى: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَـٰهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ﴾ [الناس: 1-4]. هذه السورة العظيمة تبيّن أن من أخطر أعداء النفس هو الوسواس، الذي يزين لها المعصية، ويبعدها عن الطاعة. لذلك، فالاستعاذة بالله واللجوء إليه من الوساوس من وسائل تزكية النفس.
﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ (سورة البينة: 5).
فالإخلاص لله يطهر القلب من الرياء والسمعة، ويجعله خالصًا لوجه الله تعالى.
القرآن الكريم يعلّمنا أن النفس البشرية فيها قابلية للخير والشر، وأنها في صراع دائم بين دعوة الهوى والشيطان من جهة، ودعوة الفطرة والعقل والإيمان من جهة أخرى. ولذلك، فالمؤمن بحاجة إلى مجاهدة نفسه باستمرار.
قال تعالى: ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴾ [الشمس: 7-10].
وهذا يوضح أن النفس تحتاج إلى تربية وتزكية، وأن من يهملها ويتركها للهوى والشهوات، فإنه يخسر في الدنيا والآخرة.
وقال تعالى: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَـٰهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ﴾ [الناس: 1-4]. هذه السورة العظيمة تبيّن أن من أخطر أعداء النفس هو الوسواس، الذي يزين لها المعصية، ويبعدها عن الطاعة. لذلك، فالاستعاذة بالله واللجوء إليه من الوساوس من وسائل تزكية النفس.
تزكية النفس في السنة النبوية
كان النبي ﷺ المثل الأعلى في تزكية النفس، وقد وصفه الله تعالى بقوله:
﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ (سورة القلم: 4).
ومن أبرز جوانب تزكيته ﷺ لنفسه:
العبادة: كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه.
الزهد: عاش حياة بسيطة رغم إمكانية التمتع بالدنيا.
الصبر: تحمل الأذى في سبيل الدعوة.
والسنة النبوية مليئة بالتوجيهات التي تهدف إلى تربية النفس وتزكيتها. فقد كان النبي ﷺ يعلّم أصحابه كيف يراقبون قلوبهم، ويجاهدون أنفسهم، ويحسنون أخلاقهم.
من ذلك قوله ﷺ: "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير. احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز" [رواه مسلم].
فالمؤمن القوي هنا هو الذي قوى إيمانه، وغلب هواه، وربّى نفسه على الطاعة، وليس المقصود القوة الجسدية فقط.
وكان ﷺ يقول في دعائه: "اللهم آتِ نفسي تقواها، وزكّها، أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها" [رواه مسلم]. وهذا يدل على أن تزكية النفس ليست فقط بمجهود الإنسان، بل هي توفيق من الله، ويجب على المسلم أن يدعو الله دومًا بأن يزكي نفسه.
وقال أيضًا: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر" [رواه مسلم].
فالتخلص من الكبر والعجب من أساسيات تزكية النفس، لأن الكبر يحجب القلب عن التواضع وعن قبول الحق.
﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ (سورة القلم: 4).
ومن أبرز جوانب تزكيته ﷺ لنفسه:
العبادة: كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه.
الزهد: عاش حياة بسيطة رغم إمكانية التمتع بالدنيا.
الصبر: تحمل الأذى في سبيل الدعوة.
والسنة النبوية مليئة بالتوجيهات التي تهدف إلى تربية النفس وتزكيتها. فقد كان النبي ﷺ يعلّم أصحابه كيف يراقبون قلوبهم، ويجاهدون أنفسهم، ويحسنون أخلاقهم.
من ذلك قوله ﷺ: "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير. احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز" [رواه مسلم].
فالمؤمن القوي هنا هو الذي قوى إيمانه، وغلب هواه، وربّى نفسه على الطاعة، وليس المقصود القوة الجسدية فقط.
وكان ﷺ يقول في دعائه: "اللهم آتِ نفسي تقواها، وزكّها، أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها" [رواه مسلم]. وهذا يدل على أن تزكية النفس ليست فقط بمجهود الإنسان، بل هي توفيق من الله، ويجب على المسلم أن يدعو الله دومًا بأن يزكي نفسه.
وقال أيضًا: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر" [رواه مسلم].
فالتخلص من الكبر والعجب من أساسيات تزكية النفس، لأن الكبر يحجب القلب عن التواضع وعن قبول الحق.
الوسائل العملية لتزكية النفس
هناك وسائل كثيرة شرعها الله تعالى وسنها نبيه ﷺ لتحقيق تزكية النفس، نذكر منها:
المداومة على الصلاة والخشوع فيها : الصلاة هي عمود الدين، وهي وسيلة عظيمة لتصفية القلب وتزكية النفس. قال الله: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾ [العنكبوت: 45].
وكلما زاد خشوع العبد في صلاته، زادت آثارها عليه في التهذيب والتزكية.
قراءة القرآن بتدبر: القرآن هو غذاء الروح، وهو هدى وشفاء. قال تعالى: ﴿إِنَّ هَـٰذَا ٱلْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾ [الإسراء: 9].
القراءة المنتظمة للقرآن مع تدبر معانيه تعين العبد على معرفة نفسه، ومحاسبتها، وتوجيهها للطريق المستقيم.
الذكر والاستغفار:الذكر يطهّر القلب ويحييه. قال النبي ﷺ: "مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره، كمثل الحي والميت" [رواه البخاري].
والاستغفار يزيل الذنوب التي تُظلم بها النفس، ويعيدها إلى حالة النقاء، وهو من أعظم وسائل التزكية.
محاسبة النفس بانتظام: قال الحسن البصري رحمه الله: "لا يزال المؤمن بخير ما دام له واعظ من نفسه".
محاسبة النفس تعني أن يسأل العبد نفسه في نهاية اليوم: ماذا فعلت؟ ماذا قلت؟ هل أخلصت؟ هل ظلمت أحدًا؟ ومن ثم يصحح مساره.
الصحبة الصالحة: الناس يتأثر بعضهم ببعض. والصحبة الصالحة تذكر بالله، وتحث على الطاعة، وتحذر من المعصية، وهي من أهم وسائل تزكية النفس. قال النبي ﷺ: "المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل" [رواه الترمذي].
الصبر على الطاعة، وترك المعصية، والصبر على الأقدار: الصبر أساس عظيم في طريق تزكية النفس، لأنه يُعوّد النفس على التحمل، وعدم الاستسلام للشهوات أو الغضب أو اليأس.
الإيمان بالله وأسمائه وصفاته: فمعرفة الله بأسمائه الحسنى تورث الخشية والمحبة، كما في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾ (سورة فاطر: 28).
الإيمان باليوم الآخر: لأنه يذكر بالحساب والجزاء، فيدفع العبد إلى العمل الصالح، كما قال تعالى: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ﴾ (سورة البقرة: 281).
التزكية بالأخلاق الفاضلة: حث النبي ﷺ على التحلي بالأخلاق الحسنة، ومنها:
الصدق: «عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر» (متفق عليه).
الرحمة: «الراحمون يرحمهم الرحمن» (رواه الترمذي).
التواضع: «ما تواضع أحد لله إلا رفعه الله» (رواه مسلم).
التزكية بمجاهدة النفس: قال النبي ﷺ: «المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله» (رواه الترمذي). فالنفس أمارة بالسوء، ولا تصلح إلا بالمجاهدة، ومن صور ذلك:
محاربة الهوى: بالامتناع عن الشهوات المحرمة.
الاجتهاد في الطاعة: كقيام الليل، وصيام النوافل.
التزكية بالمحاسبة والمراقبة: محاسبة النفس كما قال عمر بن الخطاب: «حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا». ومراقبة الله كما قال ﷺ: «اتق الله حيثما كنت» (رواه الترمذي)، فهذين الأمرين مهمين جدا في طريقك إلى الله وفي عملك لتزكية نفسك .
المداومة على الصلاة والخشوع فيها : الصلاة هي عمود الدين، وهي وسيلة عظيمة لتصفية القلب وتزكية النفس. قال الله: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾ [العنكبوت: 45].
وكلما زاد خشوع العبد في صلاته، زادت آثارها عليه في التهذيب والتزكية.
قراءة القرآن بتدبر: القرآن هو غذاء الروح، وهو هدى وشفاء. قال تعالى: ﴿إِنَّ هَـٰذَا ٱلْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾ [الإسراء: 9].
القراءة المنتظمة للقرآن مع تدبر معانيه تعين العبد على معرفة نفسه، ومحاسبتها، وتوجيهها للطريق المستقيم.
الذكر والاستغفار:الذكر يطهّر القلب ويحييه. قال النبي ﷺ: "مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره، كمثل الحي والميت" [رواه البخاري].
والاستغفار يزيل الذنوب التي تُظلم بها النفس، ويعيدها إلى حالة النقاء، وهو من أعظم وسائل التزكية.
محاسبة النفس بانتظام: قال الحسن البصري رحمه الله: "لا يزال المؤمن بخير ما دام له واعظ من نفسه".
محاسبة النفس تعني أن يسأل العبد نفسه في نهاية اليوم: ماذا فعلت؟ ماذا قلت؟ هل أخلصت؟ هل ظلمت أحدًا؟ ومن ثم يصحح مساره.
الصحبة الصالحة: الناس يتأثر بعضهم ببعض. والصحبة الصالحة تذكر بالله، وتحث على الطاعة، وتحذر من المعصية، وهي من أهم وسائل تزكية النفس. قال النبي ﷺ: "المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل" [رواه الترمذي].
الصبر على الطاعة، وترك المعصية، والصبر على الأقدار: الصبر أساس عظيم في طريق تزكية النفس، لأنه يُعوّد النفس على التحمل، وعدم الاستسلام للشهوات أو الغضب أو اليأس.
الإيمان بالله وأسمائه وصفاته: فمعرفة الله بأسمائه الحسنى تورث الخشية والمحبة، كما في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾ (سورة فاطر: 28).
الإيمان باليوم الآخر: لأنه يذكر بالحساب والجزاء، فيدفع العبد إلى العمل الصالح، كما قال تعالى: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ﴾ (سورة البقرة: 281).
التزكية بالأخلاق الفاضلة: حث النبي ﷺ على التحلي بالأخلاق الحسنة، ومنها:
الصدق: «عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر» (متفق عليه).
الرحمة: «الراحمون يرحمهم الرحمن» (رواه الترمذي).
التواضع: «ما تواضع أحد لله إلا رفعه الله» (رواه مسلم).
التزكية بمجاهدة النفس: قال النبي ﷺ: «المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله» (رواه الترمذي). فالنفس أمارة بالسوء، ولا تصلح إلا بالمجاهدة، ومن صور ذلك:
محاربة الهوى: بالامتناع عن الشهوات المحرمة.
الاجتهاد في الطاعة: كقيام الليل، وصيام النوافل.
التزكية بالمحاسبة والمراقبة: محاسبة النفس كما قال عمر بن الخطاب: «حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا». ومراقبة الله كما قال ﷺ: «اتق الله حيثما كنت» (رواه الترمذي)، فهذين الأمرين مهمين جدا في طريقك إلى الله وفي عملك لتزكية نفسك .
ثمرات تزكية النفس
تزكية النفس لها ثمار عظيمة في الدنيا والآخرة، منها:
الفلاح في الدنيا والآخرة: كما قال الله عز وجل ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا﴾ (سورة الشمس: 9).
الراحة النفسية والطمأنينة والسكينة : كما جاء في القرآن الكريم ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ (سورة الرعد: 28).
حب الناس وكسب ثقتهم : فتقوى الله تجعل العبد حسن الخلق في معاملة الآخرين مما يجعله محبوبا لديهم
الشعور بالقرب من الله تعالى : فكلما ارتقى العبد في طريق تزكيته لنفسه ازداد شعوره بالقرب من الله تعالى وعاش تلك الحلاوة التي لايفهمها إلا من عاشها .
حسن الخاتمة والموت على الإيمان : كما جاء في الآية ﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً﴾ (سورة الفجر: 27-28).
الفوز برضى الله والجنة :لأن طريق تزكية النفس هو السبيل لنيل رضى الله ومن ثم دخول جنته بعد الموت.
الفلاح في الدنيا والآخرة: كما قال الله عز وجل ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا﴾ (سورة الشمس: 9).
الراحة النفسية والطمأنينة والسكينة : كما جاء في القرآن الكريم ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ (سورة الرعد: 28).
حب الناس وكسب ثقتهم : فتقوى الله تجعل العبد حسن الخلق في معاملة الآخرين مما يجعله محبوبا لديهم
الشعور بالقرب من الله تعالى : فكلما ارتقى العبد في طريق تزكيته لنفسه ازداد شعوره بالقرب من الله تعالى وعاش تلك الحلاوة التي لايفهمها إلا من عاشها .
حسن الخاتمة والموت على الإيمان : كما جاء في الآية ﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً﴾ (سورة الفجر: 27-28).
الفوز برضى الله والجنة :لأن طريق تزكية النفس هو السبيل لنيل رضى الله ومن ثم دخول جنته بعد الموت.
معوقات تزكية النفس وعلاجها
1. معوقات التزكية
الهوى والشهوات : حيث قال الله في القرآن ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ﴾ (سورة الجاثية: 23). لذلك فاحذر من ذلك وليكن عملك دائما معتمدا على ماقاله الله وماقاله رسوله ﷺ
الغفلة عن الآخرة : قال الله تعالى ﴿يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ﴾ (سورة الروم: 7). فغالب الناس يشتغلون بالدنيا عن الآخرة وهي الهدف الأسمى
صحبة السوء: قال ﷺ: «المرء على دين خليله» (رواه أبو داود)، فاحذرهم لتنجو بدينك.
الهوى والشهوات : حيث قال الله في القرآن ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ﴾ (سورة الجاثية: 23). لذلك فاحذر من ذلك وليكن عملك دائما معتمدا على ماقاله الله وماقاله رسوله ﷺ
الغفلة عن الآخرة : قال الله تعالى ﴿يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ﴾ (سورة الروم: 7). فغالب الناس يشتغلون بالدنيا عن الآخرة وهي الهدف الأسمى
صحبة السوء: قال ﷺ: «المرء على دين خليله» (رواه أبو داود)، فاحذرهم لتنجو بدينك.
2. علاج المعوقات
المجاهدة: قال الله تعالى ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾ (سورة العنكبوت: 69). فإذا رآك تجاهد لترضية فسيعينك في ذلك.
التوبة النصوح : كما جاء في القرآن الكريم ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (سورة النور: 31).
الصحبة الصالحة : قال ﷺ: «لا تصاحب إلا مؤمنًا» (رواه أبو داود).لأن المؤمنين هم الأصدقاء الذين سيحفزونك للعمل للآخرة.
المجاهدة: قال الله تعالى ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾ (سورة العنكبوت: 69). فإذا رآك تجاهد لترضية فسيعينك في ذلك.
التوبة النصوح : كما جاء في القرآن الكريم ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (سورة النور: 31).
الصحبة الصالحة : قال ﷺ: «لا تصاحب إلا مؤمنًا» (رواه أبو داود).لأن المؤمنين هم الأصدقاء الذين سيحفزونك للعمل للآخرة.
تزكية النفس ليست أمرًا ثانويًا في حياة المسلم، بل هي جوهر الإسلام وروحه. وهي تحتاج إلى جهاد، وصبر، ودوام مراقبة، وتضرع إلى الله. وكلما زكى الإنسان نفسه، اقترب من الله، وشعر بحلاوة الإيمان، ونال الفلاح الذي وعد الله به عباده الصالحين.فلنحرص جميعًا على تزكية أنفسنا بالقرآن والسنة، ونسأل الله كما كان نبيه ﷺ يسأله: "اللهم آتِ نفوسنا تقواها، وزكّها، أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها."
تعليقات
إرسال تعليق